Soru: 
مسألة فرضية: رجل عقد ( ولم يدخل بها) على بنت ثم طلقها قبل الدخول ولم الخلوة، ثم عقد عليها مرة أخرى ( ولم يدخل بها ولم يحصل خلوة أيضًا) وبعد مدة طلقها المرة الثالية وفي بين كل طلقة وطلقة زمان شهور بل أشهر. السؤال هل هذه البنت لكي يحل لهذا الرجل ( الزوج) يجب أن تتزوج برجل أخر ثم إن لم يحصل التوافق يطلقها ويمر العدة ثم يتزوجها الأول؟ هل يمكن أن نحرم على الزوج الأول هذه البنت مع أنها لم تتزوج بها أم أنه ما دام لم يدخل بها ولم يعاشرها من حقه أن يعقد عليها مرات عديدة باعتبار أن هذا العقد فاسد، كما أننا ممكن أن نتفق على بيع شيء ثم يفسخ العقد قبل استلام البضاعة، ثم يجلس الطرفين ويتفقان مرة أخرى، ثم يفسخ البيع وهكذا ... ما رأي فضيلتكم في هذه المسألة والله أعلم
 
Soru tercümesi özeti:
Düğün (zifaf) gerçekleşmeden önce yapılan dini nikah ve boşamalar geçerli midir? Geçerliyse iddet var mıdır, iddet varsa nedir, yoksa bu boşama üç sayısını tamamlarsa başka bir erkekle evlenmeden aynı şahıslar 4. 5. defalar nikah akdi yapabilirler mi başkasıyla evlendikten sonra yeni nikah olabiliyorsa o takdirde sadece nikah akdi ve boşama ile ilk eşe nikah yapabilir mi yoksa mutlaka zifaf gerekir mi? (2021)
 
el Cevab:
Bu problem yıllardır önüme gelir durur. (Fıkıh kitaplarında konunun derinlemesine incelemesini yapma fırsatım olmadı. )
Evlilik ilişkisi gerçekleşmemişse şeri iddet gerekmez.
Halvet gerçekleşmişse mehir payı tahakkuk eder.
Evlilik akdinin 3 talaktan sonra yenilenmesi konusundanİki ihtimal söz konusudur.

1. İhtimal:
Nikah henüz gerçekleşmediğinden (evlilik ilişkisi ve halvet hali oluşmadığından) bu nikah şeri akid hükmündedir. Şeri akitin feshinin karşılıklı anlaşılarak onlarca defa yapılması da tekrar anlaşılıp yenilenmesi de caiz olduğundan bu da caiz olur. Yani evlilik akdi görüntüsündeki akit ilişki ve halvet hali oluşmadığından üçten fazla sayıda yenilenebilir. Halvet veya ilişki gerçekleştiyse 3. Talakla birlikte bain talak ve akdin yenilenmesinin haramlığı hükmü devreye girer.
Bu ihtimal salt şeri akit tarafı esas alınırsa, bu durumda olanlar için bir fakihten fetva alırlarsa amel edilebilir görünmektedir.
Bu ihtimalin delilleri:m(yazılacak)

2. İhtimal:
Nikah akdi her ne kadar şeri akit ise de sıradan bir akit değil nikah akdidir. Bu akit ile evlilik ilişkisi meşru hale geldiğinden bu akit feshedildiğinde feshedilme sayısı üçüncü fesh ile birlikte tamamlanır. Ve başka bir erkekle nikah akdi ve evlilik ilişkisi içeren bir nikah olmadan ilk nikah kıyılan eş ile tekrar nikah kıyılması haram olur.
Bu ihtimal söz konusu akdin nikah akdi olmasına ve talak ile feshedilmesine nazaran fıkhın gereğidir. Evlilik ilişkisi olsa da olmasa da halveti sahiha olsa da olmasa da ahvat olan ihtimaldir.

Bu ihtimalin delilleri: (yazılacak)

الجواب:
هذه المشكلة تطرح علي من حين لأخر منذ سنوات. (لم تتح لي الفرصة لدراسة الموضوع بعمق في المصادر الفقهية).
هناك احتمالان.
الاحتمال الأول:
نظرًا لأن الزواج لم يتم بعد (لم تحدث علاقة زوجية او خلوة صحيحة) ، فإن هذا الزواج يعد عقدا من العقود الشرعية. ويجوز التكرار فيها بموافقة الاطراف ، يمكن تجديده أكثر من ثلاثة لأن العلاقة الزوجية والحالة الخاصة من اشكال عقد الزواج لم تحدث بعد
.اما إذا تمت العلاقة الزوجية او وجدت الخلوة الصحيحة كان حكمه حكم فسخ عقد النكاح تماما. و لذا  لا يجوز البتة تجديد النكاح بالزوج الاول .
الاحتمال الثاني:
بالرغم من أن عقد الزواج عقد شرعي ، إلا أنه ليس عقدًا عاديًا فقط بل عقد زواج . اي العلاقة الزوجية تصبح مشروعة مع هذا العقد ، و علي هذا يكتمل رقم الإنهاء مع الطلاق الثالث . ويحرم إعادة النكاج بالزوج الأول قبل عقد زواج جديد اخر وعلاقة زوجية مع رجل آخر. طبقا لحكم الاية "حتى تنكح زوجا غيره..." الاية.
الراجح :
لا يجوز العمل بالاحتمال الاول الا عند الحاجة و بفتوي فقيه ماهر.
والاحوط العمل بالاحتمال الثاني .
والله اعلم.
 

Evlilik İlişkisi Olmadan Sonlandırılan Nikah ve Evlilik Akitleri İddet ve Talak Sayısı Tekrar Nikah Kıyma 

3 Talakla Boşama, Zifaf Gerçekleşmeden Olan Boşanma İle İlgili Meseleler