Soru: Bi arkadaşım bana bi sözüm sebebiyle bu fısk sen de fasıksın dedi. Bu küfür değil de nedir?

el Cevab: Müslümanlar derece derecedir. 
1- Büyük Günah Sahipleri Ve Fasıklar:
En alt sevideki müslüman sadece la ilahe illallah muhammedun resulullah diyen ve hiçbir dini sorumluluğunu yerine gerirmeyen müslümandır. Emmare nefisi seviyesindedirler.

2- Büyük Günah İşlemeyen Ama Küçük Günah İşleyenler Fasıklar:
Bu seviyedekiler kelimei şehadet getiriler farzlrı yaparlar haramlardan genel itibarıyla uzak dururlar. Ama büyük günah olmayan günahları kasıtlı ya da kasıtsız işlerler. Hatalı oldukları konular da onlara fasık denilir. Levvame nefis seviyesindedirler.

3- Salihler, Sıddıklar, Takva Ehli:
Haramlardan uzak dururlar. Farz vacip ve sünnetleri yaparlar. Bile bile Allah’ın razı olmayacağı birşeyi yapmazlar.
 
4- Evliya, Asfiya: 
Bunlar salihler ve sıddıkların bir ileri halidir. Allah’ın rızasını her hallerinde gözetirler. Ve murakabe halindedirler. Tek dertleri Allah’ın hatırıdır. 

Müslümana fasık denilir. Fısk inandığının gereğini yapmamaya denilir. Doğru olduğu zannıuyla yanlış ameller işleyenlere de fasık denilir. 
-Gıybet sahipleri fasıktır. 
-İslami ilimlerde uzman olmadığı halde birşeye caizdir ya da değildir diyenler hem fasık hem de büyük günah sahibidir.

Mülahaza: Cemile Şık 
Münafık kime denir ve müslümana "yaptığın münafıklık alemeti" denilebilir mi?

el Cevab: İslam dininin kültürü kavramlar izerine bina edilmiştir. 
Kavramlar Kuran ve sünnet metinlerinin tamamındaki manalar dikkate alınarak hepsininin hülasası dikkate alınarak konulurlar. Bir akaid âlimi münafık kelimesini kullanırsa bunu kuran ve sünnette nifak ve münafıkla alakalı ne kadar bilgi varsa hepsinin ortak değerlerini içerecek şekilde konulan tanıma uygun olarak kullanır. Bu kullanılan mana Kuran daki farklı surelerdeki tekil manalara uymayabilir. Bu size problem olmamalı. 

Kavramlar ilimlere göre de farklı manalarda kullanılabilir. Fıkıhta siyer de ve hadiste ve lügatte sahabi kelimesi farklı farklı manalarda kullanılabilir. Buna da şaşmamak gerekir. 

Şimdi sorunuzu cevaplıyorum.
Akaid kavramı olarak sadece içinde küfrü gizleyip dışında diliyle iman izhar edenlere münafık denilir. İnanmadığı halde inanıyorum demeye de nifak denilir. 
Akaid kavramı olarak bir insana sen münafıksın demek sen kâfirsin manasına gelir. Dolayısıyla bu kavram günahkâr müminler hakkında bir akaid terimi olarak kullanılmaz. 
Ama peygamberimizin hadisi şerifleri çewrçevesinde bir insana vaaz ve nasihat edilecekse hadis okunup bu nifak alametidir. Sen de nifak alameti var buundan kurtulmaya bak denilmes caizdir. 

Peygamberimizin hadislerinde ise nifak kelimesi değişik anlamlarda kullanılmıştır. Bazı hadislerde nifak alametleri sayılır. 3 özellik bir insan da varsa o tam bir münafıktır denilmiştir. Yine üç özellikten biri varsa o kişi de nifak dan bir parça vardır denilmiştir. 
Efendimizin kullanımı akaiddeki kullanılan mana da değil münafıkların özelliklerinden birisi o insan da vardır o halde bu özelliği terketmelidir manasındadır. 
Diğer taraftan efendimiz nifak ve münağı kâfir olanlar anlamında da kullanmıştır. Ve İman izhar eden kâfirlerin isimlerini Huzeyfe el Yemani’ye haber vermiştir.