Künyesi : Prof.Dr | Lakabı : |
Tabakası : 20.Yüzyıl | E-Posta : |
D.Yeri : Tortum/Erzurum | D.Tarihi : 20.06.1959 |
Görevi : Akademisyen,Araştırmacı,İlahiyatçı,Öğretim Üyesi | Uzm.Alanı : Kelam |
Görev Aldığı Kurumlar : | Mezuniyet : |
Bildiği Diller : Arabça, İngilizce | Mezhebi : İtikad : , Amel : , Ahlak : |
Ekleyen : Aybike Şeker/2008-08-29 | Güncelleyen : /0000-00-00 |
İlhami Güler
Özgeçmiş
Doğum Yeri ve Tarihi: Tortum (Erzurum) 1959
Doktora: 1992
Yardımcı Doçent: 1994
Doçent: 1996
Profesör: 2004
Medeni Durum: Evli
Bildiği Yabancı Diller: İngilizce, Arapça
Sempozyumlar
· Şafii’nin Sünnete Yaklaşımının Kelamî (Teolojik) Anlamı ve Dinin Lahutiliği ve Nasutiliği Sorunu”
· İslam ve Modernizm:Fazlur Rahman Tecrübesi, 22-23 Şubat 1997, İstanbul.
· Uluslar Arası Avrupa Birliği Şûrası, 3-7 Mayıs 2000.
· Kur’an Haftası Kur’an Sempozyumu, 3-5 Şubat 1995.
· Sivil Toplumda Siyaset ve Din, Ankara 1999.
· Değişim Sürecinde İslâm, Ankara 1996
· Kelam’da Bilgi Problemi Sempozyumu, 15-17 Eylül 2000.
· Müslüman İmajı, Ankara 1995.
· Kuran’ı Anlamada Tarihsellik Sorunu Sempozyumu
ESERLERİ
Kitap
· Allahın Ahlakiliği Sorunu, Ankara 1998.
· Dine Yeni Yaklaşımlar, Eskişehir 2000. (başlıca özgün eser)
· Özgürlükçü Teoloji Yazıları, Ankara 2004.
· İman-Ahlak İlişkisi, Ankara 2003.
· Konularına Göre Kur’an. Sistematik Kur’an Fihristi, Fecr Yayınevi, 5. Basım: Ankara 2001, xxv, 888 s. (Ömer Özsoy’la birlikte)
Makaleler
· Hasan Hanefi’nin Tecdit Projesi”, İslami Araştırmalar, VII-2 (1994), s. 149-170
· Tarihin En Büyük Siyasal Öznesi Olarak Tanrı Ve Ahlak”, İslâmiyât (1998), sayı:1 s. 31-42
· Osmanlı Popüler Dinî Edebiyatında Dünyaya Karşı Mesafe Bilinci”, İslâmiyât (1999), sayı: 4, s. 34-49
· Reel Politikada Dinî Değer, Kavram ve Sembollere Atıfta Bulunmanın Doğurduğu Sorunlar”, İslâmiyât (2000), sayı:3, s. 51-67
· Dünyanın Başına Gelen ‘Derin Sapkınlık’:Dünyevileşme”, islâmiyât (2001), sayı:3, s. 35-58
· Kur’an’da Cihadın Teoloji-Politiği”, İslâmiyât (2002), sayı:1, s. 75-90
· Ehl-i Sünnet’in Dindarlık Kriterleri ve Türkiye Dindarlığı”, İslâmiyât (2002), sayı: 4, s. 99-108
· Hasan Hanefi ve İslamî Sol”, İslâmiyât (2002), sayı: 2, s. 155-158
· El-Hakk Kavramının Kur’an’daki Dinî-Ahlakî İçeriğinin Tahlili”, A.Ü.İ.F.D, cilt: XLIII (2002), sayı:2.
· İslam Anlayışımıza Dair”, Tezkire, sayı: 3, Eylül 1992.
· Çağdaş Arap Düşüncesinde Din-Siyaset (Devlet) Tartışması”, Türkiye Günlüğü, Sayı: 29, Temmuz-Ağustos 1994.
· Ferdiyetin Ontolojik Önceliği ve Cemaatlerin Meşruiyet Sınırı”, Yeni Dergi, Haziran-Temmuz 1994.
· Gericiliğin Gerçek Ve Enstrümantal Tabiatı Üzerine”, Doğu-Batı Düşünce Dergisi, sayı: 3, Ankara 1998.
· Sağcılık Olarak Sünnilik”, Tezkire, sayı:17, Ekim-Kasım 2000.
· İslam Toplumlarında Tarih bilinci Neden Zayıf? ”, Tezkire, sayı:21, Haziran-Temmuz 2000.
· Muhammed Arkoun, ”Hıristiyanlık ve İslamda Manevi’Yüce Otorite İle Siyasi Güç Arasındaki İlişkinin Serüveni”, İslami Araştırmalar, sayı: 8, no. 3-4, 1995.
· J. Meric Pessagno, ”Maturidiye Göre Akıl ve Dinî Tasdik”, A.Ü.İ.F.D, cilt:XXXV, 1996, s. 425-435.
· Hasan Hanefi, ”Şeriat Soruşturması”, İslâmiyât 1998, sayı: 4, s. 283-290.
· Hasan Hanefi, ”Geleneksel İslam Düşüncesindeki Otoriteryenliğin Epistemolojik, Ontolojik, Ahlakî, Siyasî ve Tarihî Kökenleri Üzerine”, islâmiyât 1999, sayı: 2, s. 26-37.