Ramazan Altıntaş
Konya/Kadınhanı doğumlu.
İlkokuldan sonra hafızlığını bitirdi.
1981’de Konya İmam-Hatip Lisesi’nden;
1984’te Selçuk Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi’nden mezun oldu.
1981-1995 yılları arasında Diyanet İşleri Başkanlığı ve Milli Eğitim Bakanlığı bünyesinde çeşitli görevlerde bulundu.
Yüksek Lisans’ını Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde “Nübüvvet Öncesi Câhiliyye Toplumunun İtikadi Yapısı” adlı tez çalışmasıyla yaptı.
Doktora’sını, “Kur’an’da Hidâyet ve Dalâlet” adlı teziyle aynı üniversitede tamamladı.

Prof. Dr. Ramazan ALTINTAŞ, 1995 yılında Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Kelam Anabilim Dalı’na Yardımcı Doçent olarak atandı.
1998 yılında Doçent, 2004’te Profesör oldu.
2009 yılında Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesine geçti.
Din İşleri Yüksek Kurulu Üyeliğine 03.06.2011 tarihinde başlamıştır.

Özgeçmiş

Doğum Yeri Ve Yılı: Kadınhanı- 13.11.1959

Medeni Durum: Evli

Yabancı Diller: Fransızca-Arapça

Öğrenim Ve Akademik Durum

Lisans: S.Ü. İlahiyat Fakültesi, 1981–1985.

Yüksek Lisans: S.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Temel İslam Bilimleri Bölümü Kelam Ve İslam Felsefesi Anabilim Dalı- 1987–1989.

Doktora / Uzmanlık: S.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Temel İslam Bilimleri Bölümü Kelam Anabilim Dalı–1990–1994.

Yardımcı Doçentlik: C.Ü. İlahiyat Fakültesi, Temel İslam Bilimleri Bölümü Kelam Anabilim Dalı–1995–1998.

Doçentlik: C.Ü. İlahiyat Fakültesi, Temel İslam Bilimleri Bölümü Kelam Anabilim Dalı. 17.11. 1998

Profesörlük: 2004

ESERLERİ

Tezler

· Bütün Yönleriyle Câhiliyye, (S.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü), Yüksek Lisans Tezi.

· Kur’an’da Hidâyet ve Dalâlet, (S.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü), Doktora Tezi.

Kitaplar

· Bütün Yönleriyle Câhiliyye, Konya, 1990.

· Kur’an’da Hidâyet ve Dalâlet, İstanbul, 1995.

· İslam Düşüncesinde Tevhid ve Estetik İlişkisi, İstanbul, 1997.

· İslam İnsanı, İstanbul, 1997.

· İlm-i Kelâm’da Fonksiyonel Akıl, Sivas, 2001. (Henüz yayımlanmadı.)

· İslam Düşüncesinde İşlevsel Akıl, İstanbul: Pınar Yayınları, 2003.

· İslam ve Sekülerleşme, Sivas, 2004.(Henüz yayınlanmadı

Ulusal Makaleler:

· İlm-i Kelam Açısından İlerlemeye Farklı Bir Bakış, Türkiye Günlüğü, Sayı:35, (1995), s. 110-115.

· İslam Düşüncesinde Tevhid ve Tefrika, C.Ü.İ.F. Dergisi, Sayı:1, (1996), s. 111-121.

· Kelamı Âyetleri Anlamada Okuma Yöntemi, C.Ü.İ.F. Dergisi, Sayı:1, (1996), s. 103-110.

· İslam İnsanı, İlim ve Sanat, Sayı: 42, (1996), s. 92-98

· Biyolojik Materyalistlerin Temel Yanılgıları, İlim ve Sanat, Sayı:43, (1997), s. 68-74.

· İzz b. Abdüsselâm’ın İtikâdî Görüşleri, C.Ü.İ.F. Dergisi, (1998), s. 237-245.

· Hz. Peygamberin İtikadî Sapmaları Düzeltmesi, C.Ü.İ.F. Dergisi, Sayı:2, (1998), s. 251-262.

· Haşviyye’nin Doğuşu ve Kelamî Görüşleri, C.Ü.İ.F. Dergisi, Sayı:3, (1999), s. 57-100.

· Aile ve Okulda İnanç Eğitimi, Mehir, Sayı:3, (1999), s. 55-60.

· Yazgıcı ve Özgürlükçü Tevekkül Anlayışının Çalışma Hayatına Etkileri, Dinî Araştırmalar, Sayı:7, (2000), s. 113-136.

Uluslararası Makaleler:

· İlahiyat Fakültelerinde Kelam Öğretiminin Sorunları ve Bazı Öneriler, İlahiyat Fakülteleri Kelam Anabilim Dalı Eğitim-Öğretim Meseleleri Koordinasyonu toplantısı-II, İstanbul, 1998, s. 211-218. (Tebliğ).

· Sosyal Kelama Giriş: “Şerafeddin Yaltkaya Örneği”, Kelamın İşlevselliği ve Günümüz Kelam Problemleri Sempozyumu, İzmir, 2000, s. 129-149. (Tebliğ).

· İtikâdî Açıdan İbnü’l-Cevzî’nin Tasavvufa Bakışı, Tasavvuf, Sayı:7, (2001), s. 117-144. (7-8 Kasım 1998 tarihlerinde Kayseri’de yapılan “Tasavvuf-Kelam İlişkileri” Sempozyumuna sunulan tebliğ.)

· Câhiliyye Arap Toplumunda Kadın, Diyanet İlmi dergi, Sayı:1, (2001), s. 61-86. (30 Ekim-1 Kasım 1998 tarihlerinde Konya’da yapılan “I. Ulusal Kadın ve Aile” Sempozyumuna sunulan tebliğ.)

· İslam’a Göre Sekülerleşmenin İmkanı, İslâmiyât, Sayı:3, (2001).