İbrahim Maraş

Özgeçmiş

Doğum Yeri ve Tarihi: Maraş

Lisans: 1989

Yüksek Lisans: 1992

Doktora: 2000

Yardımcı Doçent: 2003

Medeni Durum: Evli

Bildiği Yabancı Diller: İngilizce, Arapça, Rusça

Katıldığı Yurt İçi ve Yurt Dışı Bilimsel Toplantılar

· “The First Female Judge of Shari’a Mukhlisa Bubi and the Soviet Regime (1921-1937)” (İngilizce), The Transmission of Learning and Authority in Muslim Northern Eurasia (An international colloquium by the CNRS) Paris/Fransa, 12-13 Kasım 2001.

· “Tatar Cedidcilik Hareketinin Kökleri ve Tatar Dini Yenileşmesi”(Tatarca), International Symposium On Islamic Civilisation in Volga-Ural Region: Kazan/Tataristan, 8-11 Haziran 2001.

· “İsmail Gaspıralı’nın Medeniyet Anlayışı” (Tatarca), İsmail Gaspıralı Mirası Hem Hazırgi Zaman Uluslar Arası Sempozyumu, Kazan/Tataristan, 29-30 Mayıs 2001.

· “Kafkasya’da İslam’ın Gelişmesinde Türkiye’nin Rolü”, Contemporary Islam in Caucasus organized by French Institute of Anatolian Studies (IFEA-İstanbul) with collaboration of the German Orient Institute

· “Kadimci Gözlüğünde İsmail Gaspıralı”, İsmail Bey Gaspıralı Sempozyumu, Ankara, 26-27 Ekim 2001.İstanbul), İstanbul-Fransız Anadolu Araştırmaları Enstitüsü.

ESERLERİ

Kitap

· Türk Dünyasında Dini Yenileşme (1850-1917), Ötüken Yayınları, İstanbul 2002, 360s. (Doktora tezinin genişletilmiş ve gözden geçirilmiş hali)

· Günümüz Tataristan’ının Sosyo-Kültürel Yapısı, Ankara 2004, Başbakanlık TİKA Yay.

· İslam’ın Elifbası (Musa Carullah Bigiyev’den Sadeleştirme), Seba Yayınları, Ankara 1997, 87 s.

Makaleler

· “Gabderreşid İbrahimnın Yana Tabılgan Bir Gündeliği” (Tatarca), Gasırlar Avazı-Ekho Vekov, 2002/1-2, s. 191-195.

· “İdil-Ural Bölgesinin Cedidci Dini Lideri

· Zeynullah Rasûlî’nin Hayatı ve Görüşleri”, Dini Araştırmalar (1/1), Ankara 1998, s. 76-92.

· “Tokatlı Molla Lütfi: Hayatı, Eserleri ve Felsefesi”, Divan 2002/2(13) (Basılacak).

· “Osmanlı İdil-Ural Bölgesi Fikrî Münasebetleri”

· Osmanlı (12 cilt), Yeni Türkiye Yayınları, Ankara 1999, c. 7, s. 503-509.

· “İdil-Ural Bölgesinin Dini Problemleri”, Yeni Türkiye, 1997/16, Ankara 1997, s. 1475-1482.

· “İsmail Gaspıralı’nın Bilinmeyen Bir Risalesi: Mektep ve Usûl-i Cedid Nedir?”, Emel, Ankara 1997, No. 219, s. 10-20.

· “Kafkasya ve İç Rusya-I: İç Rusya Bölgesindeki Müslümanlar ve Problemleri”, Günümüz Dünyasında Müslüman Azınlıklar, Türkiye Diyanet Vakfı İSAM Yay., İstanbul 1998, s. 301-314.

· “Kazan Bölgesinde Misyonerlik Faaliyetleri”, Dinler Tarihi Araştırmaları I, Ankara 1998, s. 237-246.

· “Musa Carulla Bigiyev’nin Sufiçılık hem Allah’ın Rehmetinin Kinligi Turındagı Fikirleri”(Tatarca), Musa Bigiyev: Miras hem Hezirgi Zaman kitabı içinde, Kazan 2000, s. 41-53.

· “İdil Ural Bölgesi Kadimcilerinin İsmail Bey Gaspıralı’ya Bakışları”, İsmail Bey Gaspıralı ve Ziya Gökalp, Ankara 2003, Türksoy Yay., s. 97-101.

· “Cedidcilik Hareketinin Kökenleri ve Türk Tatar Dini Yenileşmesi”, Islamic Civilisation in the Volga-Ural Region, İstanbul 2004, Research Centre for Islamıc History, Art and Culture-,IRCICA Yay., s.107-129.

Diğerleri

· “Abdurrahim Otuz İmeni”, TDV İslam Ansiklopedisi.

· “Kursavî”, TDV İslam Ansiklopedisi.

Üzerinde Çalıştığı Konular

· İslam Düşüncesinde Gelenekçilik (Kadimcilik)

· İslam Felsefesinde Yaratma Düşüncesi ve Işık (Nur) Kavramı

· Farabi’de Hudûs Anlayışı

· Rusya ve Rusya Müslümanlarının Ortak Geleceği

· 520. Asır Başında Misyonerlerle Teolojik Tartışmalar