Şeyhülislam Mustafa Sabri
İlköğrenimini memleketinde tamamlayarak Kayseri ve İstanbul'da özel derslerle icazetname (yeterlilik,diploma) aldı.
Fatih Camiinde müderrislik yaptı. "Huzur Dersleri"ne katıldı (1898–14),
II.Abdülhamid'in kütüphaneciliğinde bulundu. II. Meşrutiyetten (1908) sonra oluşturulan Meclis-i Mebusân'a Tokat mebusu olarak girdi.
Başlangıçta İttihad ve Terakki yönetimini destekledi.Cemiyet-i İlmiye-i İslâmiye'nin yayın organı olarak çıkan Beyanu'l-Hakk (1908–12, 182 sayı) dergisinin ilk sayısında yayımlanan başyazında Abdülhamid yönetimine son verdikleri için İttihad ve Terakki örgütü ile orduya teşekkür etmişti. Ancak, kısa zaman sonra lttihad ve Terakkinin muhalifleri arasına katılarak Hürriyet ve İtilaf Fırkası ile Cemiyeti İttihadiye-i İslâmiye'nin (1912) kurucuları arasında yer aldı. Babıâli Baskım üzerine (1913) yurtdışına kaçarak bir süre Mısır ve Romanya'da kaldı. Türkiye'ye Birinci Dünya Savaşı sırasında döndü.
1918 yılında Darü'l-Hikmeti'l-İslâmiye üyeliğine, 1919 ve 1920 yıllarında Damad Ferid'in Paris Konferası'na katılması üzerine Sadrazam vekilliği, kabinenin düşmesi üzerine Ayan (senato) üyeliği, Cemiyet-i Müderrisin başkanlığı, Sevr Anlaşması'nın şartlarım görüşmek üzere Sultan Vahideddin'in topladığı Şurây-ı Saltanat üyeliğinde (1920) bulundu. Bu şurada Kuvâyı Milliye aleyhinde sert tedbirler alınması yolundaki önerileri kabul edilmeyince Şeyhülislâmlıktan (1920) çekildi. 1922 yılında tekrar yurtdışına kaçarak Romanya ve Yunanistan'da yaşadı. Bu sırada "150'likler" listesinde yer alan oğlu İbrahim Sabri ile İskeçe'de (Yunanistan) Yarın (70 sayı, Peyami Sabah adıyla, 5 sayı, 1927–30) gazetesini çıkararak Ankara hükümetine sert eleştiriler yöneltti. Daha sonra Hicaz'a oradan da Mısır'a geçti."1501ikler"in affedilmesiyle (1938) de Türkiye’ye dönmedi, Mısır'da öldü. Yazıları ayrıca Malûmat, Yeni Gazete, Tesisat, Alemdar, İkdam gibi gazetelerde yayımlanmıştır.

ESERLERİ:

Yeni İslâm Müctehidlerinin Kıymet-i İlmiyesi (Musa Carullah Bigiyefin Rahmet-i İlahiye Burhanları adlı kitabının eleştirisi, 1919)
Dini Mücecldidler Yahud Türkiye için Necat ve İ'tilâ Yollarında Bir Rehber (Haşim Nahid'in eserine cevap, 1922
Dini Müceddidler-Reformcular , 1969)
Meselet-ü Tercemeti'l-Kur'ân (Arapça, 1932, Kahire)
Mevkıful-Beşer Tahte Sultani'l-Kader (Arapça, 1933, Kahire; İnsan ve Kader adıyla, 1989)
Mevkıfu'l-Akl (Arapça, 4 cilt, 1950, Kahire)
el-Kavlu'l-Fasl Beynel-lezine Yu'minûne Bi'l-Gayb vel-lezine la Yu'minün (Arapça, Kahire)
Kavi Fi'l-Mer'e (Arapça, Kahire), En-Nekir Ala Münkiri Nimetin Mine'd-Din vel-Hilafevel-Ümme (Arapça, Beyrut)
Meseleler Hakkında Cevaplar (Beyanül-Haklrta çıkan bazı yazılan ve Savm-ı Ramazan Risalesi ile, O. N. Gürsoy tar., 1976).

Ayrıca İslâm’da İmamet-i Kübra, Din ve Milliyet, Türk'ün Başına Gelen Şapka Meselesi adlı risaleleri Yarın (Peyam-ı İslâm) gazetesinde tefrika edilmiş, kitaplaşmamıştır.