Soru: Kredi kartı usulüne göre kullanılırsa faizlik bir yani olur mu?

 el Cevab: Olmaz. Faiz veren ve alan kurumların kredi kartları kullanımında ödemeyi vaktinde yapsanız da faiz adı altında bir kalem eklemediklerinden emin olun.
-Faizsiz işlem yapan bankalarda da kart ödemesini mutlaka vaktinde yapın.
 

Mülahaza: Cemalettin Kaymak
Soru: Hocam kredi kartının ne gibi dinen sakıncası var cevaplardan sevinirim.

el Cevab: Kredi kartı nakit banknot kullanmak yerine o paranın hesabınızdan alışveriş yaptığınız şahsın hesabına elektronik olarak ulaşmasını sağlayan bir işlemdir.
Bireysel kullanıcılar için banka da hesap açtırmak, aylık dönemler içinde kredi kartı yoluyla yaptığınız harcamaların mukabili paraları o hesabınıza yatırmak, senelik olarak bu hizmet için kartı veren kuruma para ödemek, yapacağınız para transferleri için bankayı kullandığınızda bir nakil ücreti ödemek, gibi dinimizce caiz olan işlemlerden oluşmaktadır.
Bütün bunlar caizdir mübahtır.

Taksitlendirme de bazı kredi kartları ücretsiz hizmet vermekte bazıları faiz almaktadır. Faiz alınan taksit işlemi haramdır.
--Taksitlendirme ya da anapara ödemenizde gecikmeniz durumunda faiziyle ödeme yapmak durumunda olmanız da haramdır.
--Taksitlendirme ya da anapara ödemenizde ödemeyi geciktirmeniz durumunda tazminat talep edilmesi ise caizdir. Bu tazminatı ödemeniz de vaciptir.
 

Mülahaza: Zeynep Güler 
Hocam bir ürün için nakit 50 tl. diyelim, ama taksit yapınca 5 tl. vade farkı koyuyorsa bu da faiz oluyor mu?

el Cevab: Adına faiz işlemi denilen her şey faiz olmasa da faiz hükmü alacaktır. Faiz alma veya vermeyi kabul etmiş olacağınızdan dolayı...
Adı faiz olmasa da faiz standartlarındaki işlemler faizdir ve haramdır...  

Mülahaza: Bayram Maraşlı 
Son iki şık aynı değil midir? Birisi gecikme tazminatı dese diğeri gecikme faizi dese arada ne fark var. Biraz daha açar mısınız?

el Cevab: Tazminat borcu vaktinde ödememe cezasıdır ve islamda yeri vardır. Belki bankalar gecikme faizi dedikleri şeyi gecikme tazminatı adını verseler faiz endişesi ortadan kalkacak ama alışveriş normları ve kavramlarını dini değerlere uydurmak bazılarına zül geliyor.
Tazminat adını verdiğimizde caiz, faiz adı verdiğimizde haram nasıl oluyor derseniz. 100 tl. yi birisine vermek bir fiildir adına zekat derseniz zekat olur, sadaka derseniz sadaka olur ama zekat borcunuzu düşürmez, borç ödemesi derseniz borcu düşürür ama zekat ya da sadaka olmaz. 100 tl. verme işlemi aynı ama niyetler ve para ödeme işlemine verilen adlar farklı. O zaman hükümler de değişiyor.
-Bir borca faiz ismi versek ve faizini verdim desek o faiz ortamı oluşuyorsa da faiz olur. Oluşmuyorsa yanlış adlandırılan ödeme olur.
Faiz ise haramdır.

Mülahaza: İsa Kılıç 
İyide adam peşin 100 TL ye sattığı bir şeyi taksitli veyahut vadeli 150 TL ye satmasının neresi faiz oluyor adam diyelim 12 taksit yaptı 12 ay boyunca o malı 100 TL ye satsa vade koymasa bu mal sahibinin kaybı olmaz mı 12 ay bekleyecek çünkü.
Birde sadece bu iş kartla alakası yok senetle de alsanız ürünün üstüne koyup satıyorlar ben çok yaşadım bu işte kart onlardan daha hesaplı en azından peşin fiyatına veriyor…

el Cevab: Fiyatı 100 tl. olan bir malı sattığında kar etmese mal sahibi onu 100 tl. ye satışa çıkarmaz.
Ödemesi hemen yapılmıyor bir sene sonra ödeme yapacak diye bu malın fiyatını 150 tl. yapınca burada 100 tlyi verip 150 tl. olarak geri istemek durumu oluşuyor.
İşte bu durum 100 tl. değerindeki bir parayı verip 1 sene sonra 150 tl. olarak almak ile aynı oluyor. Bu ise haram olan faiz türü alışverişle aynı.
 
Mülahaza: Bayram Maraşlı 
Vade farkı caiz değil midir? Yanlış mı anladım yoksa?
 
el Cevab: 
Vadeli satış yapmak bir mala aynı fiyatı vererek caizdir. Bir malın satış fiyatı 100 tl. olsun. Bu mala bir defada 100 tlyi verecek müşteri bulunamadığında mal sahibi 5 taksit ya da duruma göre 10 ya da 30 taksit yapsın. Bizatihi 100 tl.ye satarım dediği malın fiyatını taksit yaptığı takdirde arttırmadığı sürece taksitlendirme ve satış işlemi faizli satış haline dönüşmez. Bu mal da taksit yapıp ücretini arttırırsa bu faiz olur.

Mal sahibi piyasa değeri 100 tl. olan bir malı taksitli olarak 120 ya da 150 tl.ye satılığa çıkarsa ve bunda da 2 yıla kadar taksit yapsa. Ama fiyatı değiştirmeden. Bu işlem faiz olmaz. Umarım anlaşılmıştır
  

Mülahaza: Cemalettin Kaymak 
Hocam yani zamanın da tamamını ödersek faiz durumuna düşmeden kullanmanın sakıncası var mı? Sistem gevurların sistemi olduğundan onlara sonuçta bir şekilde yardım etmiş oluyoruz her çekimde ne olursa olsun faiz bile yapmadıysak bizim üzerinizden her cirt çekime 30 kuruş yardım etmiş oluyormuşuz bunu da dediler napalım hocam vicdan rahat değil hayat arabanın altında kalmış insan gibi adeta eziyor.

el Cevab: Gayrimüslimlerle (kafirler, müşrikler, ehli kitap, mürtedler vs. vs.) alışveriş yapmak mubahtır. Onlarla haram olan şeylerin ticaretini yapmayız. Aynı şekilde Müslümanlarla da haram şeyin alışverişi ve ticareti de haramdır.

“Her cırt çektiğimizde onlara yardım ediyormuşuz” konusu ilk anda kulağa dini hassasiyetmiş gibi geliyorsa da durum öyle değildir.
Her cırtta 30 kuruş vb. bir ücret ödemeden kafir ya da Müslüman birisi size hizmet etsin mi istiyorsunuz yani?
Hizmet mübahlık sınırında olduktan sonra ücret alma ya da verme caizdir o kadar.

30 kuruş haramlık sebebi değil ve doğru bir düşünce de değil. Ama gayrimüslimlerin ev aletleri kombi vs. araçları taksi vs. uydu vs. telefonlarını şebekelerini vs. kullanırken ve akla acaba bizim kendimizin bunları üretmemiz gerekmez mi caiz mi bunları üretmememiz duygusu gelmeliyken 30 kuruşa takılı kalmak Müslüman işi olmasa gerektir.

Alışverişte haramlık helallik sınırlarını öğrenmek ve o çizgiyi korumak yeterlidir.
Faiz almak ve vermek tefecilik büyük günahtır sahibi Allah’ın ve Rasulunün kendisine harb ilan ettikleri insandır. Şiddetle uzak kalmak gerekir. Enflasyon oranında faiz caizdir diyenlerden uzak kalın.

Din vicdan işi değildir. İslam’ın hukuk bölümü vardır. Fetva vicdanla değil kitap ve sünnet ana ekseninde verilir.

Ek: Müslümanlara 30 kuruş verme şansı varken gayri mislim birisinden hizmet alarak ona kazandırmak hassasiyetine sözümüz yoktur. Bu hassasiyet güzel bir hassasiyettir. Ama fütursuzca büyük günah işleyenlerin küçük günahları önemsemesi gibi olmadığı sürece...
 
Mülahaza: Selami Yayla 
Yani taksit yapılıp malın fiyatı arttırılırsa faize giriyor. Doğru mu anladım?
 
el Cevab: Vadeli satış yapmak bir mala aynı fiyatı vererek caizdir.
Bir malın satış fiyatı 100 tl olsun. Bu mala bir defada 100 tl. yi verecek müşteri bulunamadığında mal sahibi 5 taksit ya da duruma göre 10 ya da 30 taksit yapsın. Bizatihi 100 tl. ye satarım dediği malın fiyatını taksit yaptığı takdirde arttırmadığı sürece taksitlendirme ve satış işlemi faizli satış haline dönüşmez. Bu mal da taksit yapıp ücretini arttırırsa bu faiz olur.

Mal sahibi piyasa değeri 100 tl. olan bir malı taksitli olarak 120 ya da 150 tl. ye satılığa çıkarsa ve bunda da 2 yıla kadar taksit yapsa ama fiyatı değiştirmeden bu işlem faiz olmaz.
Umarım anlaşılmıştır.