Soru: Hocam hem Allah, hem Tanrı’yı aynı anda kullanabilir miyiz çok merak ediyorum yardımcı olur musunuz?

el Cevab: Tanrı kelimesi, alemi yoktan var eden yaratıcı manasındadır, kullanılması caizdir.
-Allah’ın isim ve sıfatlarının karşılıkları olan kelimelerle yabancı dillere tercüme edilmesi caizdir. Allah için kullanılması ve bir İslam inancına muhalif mana içermemesi şartı ile...
- İmam Siracuddin el Uşi’nin Bedul Emali isimli inanç eserlerini manzum olarak toplayan meşhur eserinin Şam ulemasından er Reyhani tarafından yapılan şerhinde Türklerdeki tanrı kelimesinin kullanılmasının cevazına dair fetvası vardır. 
Eser hakikat kitabevi tarafından tıpkı basım olarak Türkiye’de basılmıştır.

Mülahaza: 
Yalnız tanrı çok tanrılı anlamına gelir İslam’la tanışmadan önce söyleyen Türkler idi üstelik tanrı çok ilahin olduğunun anlamıdır İslam’da tanrı kelimesi yoktur. Geçmişteki İslamdan önce Türkler de gök tanrısı yer tanrısı tabiri vardı bu yüzden bu kelimenin kullanımı uygun değildir. Allah demek daha doğru.

el Cevab: Tanrı kelimesi genel anlamda ilah ve Allah manasındadır. Yukarıda da yazdığım kaynak eserin yazarı yetkin bir ilim adamıdır ve cevaz vermiştir. 
İmam Ebu Hanife’nin de el Fıkhul Ekber de verdiği fetva isim ve sıfatların başka dillere tercümesinin cevazıdır. 
el Fıkhul Ekber’in Türkçeye tercümelerinde de konu hakkında bilgi bulabilirsiniz. 
Yer tanrısı gök tanrısı demek tanrı kelimesinin ilah manasında kullanıldığına delildir. Aynı karanlıkların Allah’ı aydınlıkların Allah’ı demek gibi... Böyle denildiği için Allah kelimesi putlara özeldir denilmeyeceği ortadadır.

Yahudilerin, Hristiyanların, Süryanilerin dillerinde de Allah kelimesinin karşılıkları olan kelimeler kullanılmıştır. 
-Bir Yahudi kendi dilinde Allah dediğinde müşrik olmasına rağmen bu caizdir. Müslüman olduktan sonra da Allah yerine kendi dilindeki kelimeyi kullanması caizdir. Allah demesi de caizdir. 
-Musa (as) aralarındayken o isimle Allah’ı zikrediyorlardı. 
-Süryanice ve Sankristçe deki Allah kelimesi de kullanılsa caizdir. İlah manasına gelen her kelimenin kullanılması caizdir. 
-Elbette dili dönenlerin kurandaki geçtiği üzere Allah demeleri faziletlidir. 
-Soru kullanım caiz midir şeklinde olduğundan cevapta caizdir şeklinde olmuştur.
Tanrı kelimesinin Allah hakkında kullanılmasının caiz oluşunun delilleri
Mülahaza: Tanrı kelimesini kullanmak caiz midir? 
el Cevab; caizdir.

Neden caizdir. Çünkü Allah’ın isim ve sıfatları başka dillerdeki ilah manasında kullanılan kelimelerle tercüme edilmeleri caizdir. 
-Tanrı kelimesi mi kullanılmalıdır, yoksa Allah kelimesi mi ?
-Tanrı kelimesi kuranda geçti mi ?
-Çocuklarımız tanrı mı desin Allah mı desin konusu konuşulmuyor.

Mülahaza: Allah kelimesi yerine tanrı kelimesini söylemek caizse namaza baslarken tanrı ekber desek olur mu?
el Cevab: Namaz ibadeti ictihad mahalli değildir. Efendimizden nasıl görüldü ise namaz öyle kılınır. Bu sebeple dili Allah kelimesini telaffuz etmeye dönen için Allahu ekber demek gerekir. Dili döndüğü halde yapmazsa namaz sahih olmaz.

Mülahaza: Errahmanu ekber demek caiz ama, Rasulullah’tan böyle geldiğine dair rivayet var mı?

el Cevab:  er Rahmanu Ekber ile iftitah tekbiri getirilmesi, beni nasıl namaz kılıyor görürseniz öyle kılın hadisine muhalefettir caiz olmaz.
-İftitah tekbiri farzdır. 
Delili: 
-Allah’ı tekbir et ayeti[1] كَبِّرْهُ تَكْبِيراً
Efendimiz tarafından '' Allahu Ekber '' şeklinde tefsir edilmiştir. Buna göre efendimiz namazlarına iftitah tekbiri getirerek başlamış ve bunu emretmiştir. 
-Ve ''namazsın anahtarı abdest, başka fiilleri haram kılan başlangıç fiili tekbir getirmek, namazın bitimi ise selam vermekledir'' hadisi şerifidir. [2]
عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " مفتاح الصلاة الوضوء ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم " . 
Not:
Hanefi fıkhı itibarıyla hüküm budur ve delili de yukarıda ifade ettiğim ayet ve hadistir.
bkz. [3]

Mülahaza: "Bir kimsenin Allah'ın isimleri dışında başka bir isimle Allah'a dua etmesi caiz değildir. Caiz olup emredilen dua Allah Teala'nın şu ayetiyle sabit olmuştur:
"En güzel isimler Allah'ındır. Allah'a bu isimlerle dua edin. Allah'ın isimlerinde aşırı gidenler işlediklerinin cezasını göreceklerdir." (el-A'raf: 180) -alıntı- kaynak; ed-Durru'l-Muhtar c: 6, sh: 396-397.
el Cevab: Söz konusu mesele Allah’ın isimlerinden başka isimlerle Allah’a dua edilip edilmemesi değildir. 
-Meselemiz; Allah’ın isimlerinin Arapça dilindeki lafızlarının diğer dillerdeki karşılıklarıyla yani eş anlamlılarıyla Allah’a dua edilmesinin caiz olup olmamasıdır. 
- Bedahetle sabittir ki, Adem (as) Allah’a Arapça isimleriyle dua etmemiştir. Yine İbrahim peygamber de aynıdır. Davud peygamberin Zebur’u Arapça değildir ve Allah’ın isimleri de Arapça değildi. 
-İsa peygamberin dili ve incili de Arapça değildi ve Allah’ın isimleri de Arapça değildi. 
La ilahe illallah ,Allahın isimleriyle ve Allahın isimlerinin karşılığı olan kelimelerle Allaha dua edilir. İnkar edilmesi mukabereden başka bir şey olmaz.