İlim Dalı : Fıkıh | Konusu : Rabıta |
Soruyu Soran : | Cevaplayan : Önder Nar |
Cevaplayanın Mezhebi: | |
Ekleyen : /2007-12-14 | Güncelleyen : /0000-00-00 |
Soru: Muridlik rabıtası yapmak konusunda yani bu caiz midir bu konu hakkında bilgi almak istiyorum.
el Cevab: Rabıta bir terbiye metodu olarak kitap ve sünnette delili olmayan bir terbiye metodudur.
-Meşruiyeti bu metodun dini değerlerimizle çelişmemesine dayanır.
-Efendimiz beni canınızdan daha fazla sevmedikçe iman etmiş olmazsınız buyurmuştur.
-Hz. Ömer’e en çok kimi seviyorsun diye sorduğunda önce kendimi sonra seni cevabına Ömer beni canından daha çok sevmedikçe imanın kemale ermiş olmaz buyurmuşlardır.
-Rabıta kendisinden eğitim alınan hocaya ya da mürşide karşı hürmet ve saygıdan kaynaklanan gönül bağıdır.
Tasavvuf hocası öğrencisiyle arasında oluşan bu bağla ''feyz'' diye nitelenen ruhi eğitim birikimini öğrencisine iletir. Ya da öğrenci ruhun terbiyesinde ihtiyaç duyduğu ''feyz''i bu bağla hocasından alır.
Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî’ye (ö.1242/1826) göre râbıta: Mürîdin fenâ fillâh makâmına ulaşmış olan şeyhinin sûretini hayâlinde saklamak sûretiyle onun rûhâniyetinden feyz almak ve istimdâd dilemekten ibârettir.
Mevlana Halid, age, s. 23; a.mlf., Risale-i Halidiyye, çev.: Şerif Ahmed b. Ali, Mısır 1257, ss. 6-7
Rabıta üzerine meşruiyetinin kitap ve sünnetteki mubahlık açısından ışık tutacak delillerinden söz etmek mümkündür.
Ama rabıta kitap sünnetle sabit bir uygulamadır demek durumu söz konusu değildir.
Mülahaza: Resul Bozkurt
Hocam iyi güzel anlatıyorsunuz ama rabıta ile alakalı ayeti kerime var buda kitap ile sabit olmuyor mu siz kitap ve sünnet ile sabit bir durumu söz konusu değil dediniz.
el Cevab: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [1]
Ayetteki rabitu emirdir. Tasavvuf istılahında ki rabıta kavramı bir özel ıstılahtır. Ruh terbiyesi için nakşibendiler tarafından geliştirilmiş bir metoddur.
Kurandaki kelimeler ve kullanışlara kuran ve sünnet nasları çerçevesinde mana verilir. O manaların hulasasından İslam alimleri kavramlar oluştururlar. O kavramlar dine ve asıllarına uygun olmak durumundadır. Ama o kavramlar kuranı tefsir ederken bu kelime bu kavrama delildir şeklinde kullanılmaz.
Mülahaza: Resul Bozkurt
-Sizce Peygamber efendimiz rabıta yapar mıydı?
el Cevab: Peygamberler ruhi kemalatın zirvesindedirler.
-Efendimizin dünya hayatındayken rabıta yaptığı ve rabıta kelimesini bugünkü tasavvuf ilmindeki manada kullandığı sabit değildir.
-Rabıta eğitim metodudur. Eğitim metodları İslam değerleriyle çelişmediği anda mubah hükmünü alırlar.