Soru: "Aşı olmamak kul hakkı ihlalidir"  demek hakkında sizin yorumunuz nedir?
 
el Cevab:
Herşeyden evvel aşı olmak dini bir gereklilik olmadığından; aşı olmak kişiyi her türlü hastalıktan da Covid hastalığından da "temelli" ya da uzun süre korumadığından;
Bazı insanlarda yan etki gösterip bazılarında göstermeyebildiğinden;
Aşı olmak aşı olan kişinin bir başka şahsa hastalığı bulaştırmasına engel olmadığından kul hakkı ihlali olmaz.
Gerçek kul hakkı ihlali; hasta olanların bulaşan hastalığa rağmen karantinada kalıp iyileşmeden dışarıda gezmeleri ve bu suretle hastalığı yaymalarıdır.
Tabii bu hastalanmış kişilerin asli ihtiyaçları akrabaları ya da devlet tarafından karşılanmıyorsa kul hakkına girme oluşmaz…
 
Din işleri yüksek kurulu bu fetva müsevvedesini nasıl hazırladı tabii belli değil.
Gerekçelerin konuyla alakası yok.
Muhtemelen sağlık bakanlığı soru sormuş kul hakkı ihlali olur mu diye, onlarda olur deyip bir de gerekçe yazmışlar.
 
Kul hakkı ihlali elde olan bir imkana rağmen kişi tercihiyle hastalığı yayarsa olabilirdi.
Ama 81 milyon sağlıklı insana hastalık taşıyıcı olanlar tedbirsiz davranıp hastalık yayanlarsa kul hakkı ihlali yapmış olabilirlerse de gerçekte hastalanan birkaç milyon insan evlerinde oturmayarak "kul hakkı ihlali yapmış olabilirler".
"Sağlıklı insanlar aşı olmazsa kul hakkı ihlali yapar" demek; eskilerin zuhulu akıl dedikleri (olayı tam tersine anlamak ve anlatmak gibi) bir garabettir.
İnşallah hatadan dönerler.
-İçki içip araç kullanarak kaza yapan insanların cinayet işlemiş insan hükmü alıp almayacakları sorulsa katildirler demeleri gerekecektir.
-Sigara içenler intihar etmiş hükmündedir demeleri de gerekecektir. Bu düşünce tarzları onların gerekçelerine uyar ama 2 milyon hastalık geçiren yüzünden 81 milyon insana aşı mecburiyeti getirilmesi kanaatimce "akıl ve değerlendirme zafiyetidir."

53 milyon test yapılmış 5 milyon kişiye teşhis konulmuş 47 bin kişi vefat etmiş ve siz 81 milyon insana aşı olmazsanız kul hakkına girersiniz diyorsunuz.
Gerçekten çok garip durum.
Ek:
Dinimiz açısından tedavi olmak teşvik edilmiştir. Haramla tedavi olmak özellikle uyarılarak yasaklanmıştır.
Tedavi olmak insanı kurtarır inancı İslam dininde yoktur. Tedavi esbaba sarılmak ve dua etmek niteliğindedir. Tek şifa veren ise İslama göre Allah’tır. Fetva da sanki her tedavi kişiye şifa verirmiş gibi bir anlam ön kabulü varmış gibidir. Avam da bu olabilirse de ilmi meclislerin dilinde bu niteleme olmamıştır.