Hit (14040) F-98

Kadınların İmam Olmasının Hükmü

İlim Dalı : Fıkıh Konusu : Namaz
Soruyu Soran : Cevaplayan : Önder Nar
Cevaplayanın Mezhebi:
Ekleyen : /2015-10-14 Güncelleyen : /2019-05-19

Soru: "Mekruh"u bir netleştirsek hocam bu vesileyle. Mekruh, ibadetleri nötrleştiriyor mu? Mesela ecri 100 ise bir amelin kademe kademe azaltıyor mu? 80 50 20 10 1 0 gibi akıllara yakınlaştırmak için misal verdim.. Mesela kadınların -kadın kadına- cemaatle namaz kılmaları Hanefi'de mekruh, ama diğer mezheplerde değil. Biz kılıyoruz fırsat oldukça ya da uyuyoruz kılanlara. Bazıları şiddetli bu konuda "asla" diyorlar. Buhari'den bir hadis söylemişti ablamız bize hz. Aişe validemizin kıldırdığına dair, delil de var. Sadece bu konu değil, her alanda bu "mekruh" söylemini bir netleştirsek? Burada hanımlar (Suudi arabistanda), cemaatle namaza çok önem verirler. Cuma, bayram, cenaze hepsini kılarlar. Eşleriyle cumaya giderler. Hatta biz komşular bile bazen abdest alır namaz elbiselerimizi giyer komşuya ineriz ki birlikte kılalım namazı ablamız diyor ki hep, evde aile efradıyla mutlaka cemaatle kılın, sevap alın ama o Hanbeli. İşte ben de Hanefi'de mekruh olmasını anlamıyorum, öğrenmek istiyorum neden? Madem delil de varmış hadis, Aişe validemiz kadınlara imam olup kıldırmış?

el Cevab: Kuranda ki bir konu ile ilgili ayetin ya da efendimizin bir sözü emri yasaklaması ya da susmasının neye delil olduğu ve keskinlik derecesini araştıran fakihin; deliller ışığında meseleye baktığında mükelleflere yapın ya da yapmayın şeklindeki yansımasını ifade için geliştirdiği dini kavramlardan birisidir. Konu hakkındaki delil ve delillik derecesi bir fiilin kesinlikle terk edilmesini emreder mahiyetteyse fakih bundan haramlık hükmü çıkartır. Bu yasaklama içeriği var ama çok keskin değilse ve efendimizin uygulamalarında bazı esneklikler gözlemleniyorsa ilgili yasaklamayı haramlık tan mekruhluğa indirir. Haramlık yerine mekruhlukla nitelenen fiil harama yakınsa harama yakın mekruh helale yakınsa tenzihen mekruh şeklinde hükmü niteler.

Kadınlarımızın cemaatle namaza böyle önem vermeleri Allah’a kulluk arzularını göstermesi açısından çok güzel elhamdulillah.

Ek 1; Cemaatle namaz kılmak erkekler hakkında müekked sünnettir. Kadınların hakkında ise takriri sünnettir caizdir. Bunun sebebi kadınların islam fıkhında toplumda ki statüleri ve sorumluluklarının erkeklerinkinden farklı oluşudur. Hanefi fukahasından kadınların cemaatle namaz kılmalarına mekruh diyenler vardır. Kadınların cemaatle namaza iştirak sırasında gerekli cami adabını çoğu kere ihmal etmeleri ya da çocukları sebebiyle sıkıntı oluşturmaları sebebiyledir bu. Cemaate geliş ve gidişlerde oluşabilen uygunsuz ortam ve durumlar da bu tür fetvaları gerektirmiştir.  Peygamber efendimiz kadınların cuma ve bayram namazlarına getirilmesini ve onlara bu konuda izin verilmesini tavsiye etmişlerdir. (Evlilik çağında genç kızların özellikle aileleriyle bu namazlara gitmeleri de tavsiye edilmiştir. Bilinmeleri ve tanınmaları için) Vakit namazlara cemaat için katılmalarına da izin vermişlerdir. Hz. Aişe bunu ifade etmiş ama şöyle de dediği de olmuştur. Zamanımız kadınlarının nasıl davrandıklarını görse efendimiz onlarla alakalı bu iznini geri alırdı. (Tabiî ki bu söz uyarıdır. Efendimizin tavsiyesini iptal mahiyeti taşımaz.)

Ek 2; Kadının kadınlarla cemaat olması (şekil itibarıyla ); kadınlardan birisinin namaz safının orta yerinde diğer saftakilere göre bir adım önde ya da onlarla aynı sırada durarak saf tutmalarıyla olur. Ezan ve ikame yapsalar da olur yapmasalar da (yaparlarsa seslerinin yabancılar tarafından duyulması durumu ihtilaflıdır). İmam durumunda ki kadın sesli namazlarda sesli, sessiz namazlarda sessiz okur. Diğer cemaate uyan hanımlar da tek baslarına namazlarını nasıl kılıyorlarsa öyle kılarlar namazlarını.

Ek 3; Kadınlar aile ortamlarında da namaz kılabilirler. Kadınlar kendilerine namaz kıldıracak bir erkeğin arkasında da namaz kılabilirler (imamdan başka erkek olmasa bile ). Kadının erkeğe imamlık yapması kesinlikle caiz değildir.

Ek 4; Hanbeli mezhebi devlet deneyimi olmayan bir mezheptir. Suudi Arabistan krallığı döneminde Hanbeli mezhebi üzerine fetva veren ilim adamları devlet yönetimiyle tanışmışlardır. Mali acıdan var olan ferahlık ve genişlik durumu onları bazen vakıada sıkıntı oluşturabilen fetvalar vermeye götürmekte ama uygulama da karşılaşılan zorluklar onları diğer fakihlerin çizgilerine geri çekmektedir.
Cemaatle namaz konusu bunlardandır. Efendimizin cuma ve bayram namazlarına kadınlarınıza izin verin demesi ince bir ayar içerir. Cemaatle namazı kadınlara emretmemiş biz de kılabilir miyiz diyen eşlerine ve kadınlara nasıl kılacaklarını öğretmiş ve izin vermiştir. Müekked sünnetmiş gibi kadınları cemaatle namaza teşvik etmemiştir. Siz oradasınız işte bir düşünün kadınların 5 vakit namazı cemaatle kılmak isteseler karşı karşıya kalacakları sorunları. Kanaatimce kadınların cemaatle namaz kılmak için evlerinden çıkıp bir evde ya da ortamda bulunmaları sünnet değildir. Kendilerine izin verilen boyut, bir arada yaşayan kadınların namazlarını hep birlikte kılarak aynı zamanda cemaat sevabını da kazanmalarının temin edilmesidir. Degişik münasebetlerle bir araya gelen kadınların birlikte namaz kılarak cemaatle namaz sevabını da kazanmalarının teminidir. Hanefi fukahası da zaten buna mekruh dememektedirler. Dikkat edilsin, kadınlara efendimiz erkekler gibi cemaatle namazı emretmemiştir.
Kadınların kadın kadına olan avretleriyle alakalı serbest fetvaları ve ev ortamında ve okul ortamında bulunurken örtünmeyle alakalı mübahlık sınırlarını zorlayan fetvaları bugün kanaatimce suud toplumunda bir hayli sıkıntılı durumların oluşmasını beraberinde getirmiştir. Cemaatle namazla alakalı çok iyi betimlenmemiş sünnetlik hükümlü tavsiyelerini bu bağlamda görüyorum.

Mülahaza: Kemal Kıvrak Kıvanç
-Bence kadınlarin imamliklari uygun degil.


el Cevab: Bir kadın erkeklere namaz imamı olamaz. (Devlet başkanı da olamaz)

-Kadınların evlerinde cemaatle namaz kılmaları rivayetlerde vardır. Efendimiz nasıl kılacaklarını öğretmiştir. Kadın ezan okumaz, tek başına kıldıkları gibi davranırlar ve aralarından birisi safta bir adım kadar öne çıkar ve namaz imamı gibi davranır.

-İçinde bulunulan hanede imamlık yapacak bir erkek varsa onun imam olup kadınların uygun bir yerde saf tutarak ona uymaları daha uygundur.

-Sitede yeniden okudum cevabınızı "Hanefi'nin mekruh dediği zaten bu değil" demişsiniz, nedir o zaman? Bir de imam olan kadının arkasındaki hanim cemaat nasıl tek başına kılıyor gibi davranacak ki anlamadım? Normal susup beklemeyecek miyiz? O rükuya gidince biz de gitmeyecek miyiz?

el Cevab: Kadın imamın arkasında ona uyan kadın tek başına namaz kıldığında okuduklarını okur ama içinden okur, namazın iftitah tekbiri, kıyam, rüku secde ve oturuş ve selamlarında imama uyar, demek istedim

- Ama neden okuyor? İmam olan hanim zaten okuyor, normal erkek imama uyar gibi neden kılınmasın?

el Cevab: Hanefiler kadının imamet ehlinden olmadığını esas kabul ederler. Bu çerçevede kadınların cemaatle namazı esasen talim bile edilmez. Ama asrı saadette ki bazı hanım sahabelerin ricası üzerine efendimizin onlara izin vermesi de bir vakıa olduğundan ve efendimiz de bu izni sadece o kadınlara özel mi verdi kesin bir netlik olmadığından. Müslüman kadınların eşleri ya da çocukları bile olsa müslüman erkeklere imamlık yapmaları durumu hiç vaki olmadığından, kadınların cemaati cemaat sevabı kazanma kasıtları çerçevesinde değerlendirilmiş ama imama uysalar da fert namazı kıldıkları gibi namazı kılmaları uygun görülmüştür.

- Şimdi böyle yapmadığımız namazlar ne olacak?

el Cevab: ''Kim bir imama uyarsa imamın okuyuşu onun için de okumadır'' hadisini size sorulduğunda söylersiniz. Kaynaklarını birazdan yazarım.

-Fetvayı kimden aldıysanız, o fetva ehliyetine sahipse namazlarınız sahih olur. Zira 4 hak mezhepten bir fetvaya ameliniz uyuyor.

-Ama fetva ehliyetinde olmayanların fetva ehliyetinde olanlara uymaları ile alakalı sizleri daha önceleri bilgilendirmiştim.
 

Otel Tekstili antalya escort sakarya escort mersin escort gaziantep escort diyarbakir escort manisa escort bursa escort kayseri escort tekirdağ escort ankara escort adana escort ad?yaman escort afyon escort> ağrı escort ayd?n escort balıkesir escort çanakkale escort çorum escort denizli escort elaz?? escort erzurum escort eskişehir escort hatay escort istanbul escort izmir escort kocaeli escort konya escort kütahya escort malatya escort mardin escort muğla escort ordu escort samsun escort sivas escort tokat escort trabzon escort urfa escort van escort zonguldak escort batman escort şırnak escort osmaniye escort giresun escort ?sparta escort aksaray escort yozgat escort edirne escort düzce escort kastamonu escort uşak escort niğde escort rize escort amasya escort bolu escort alanya escort buca escort bornova escort izmit escort gebze escort fethiye escort bodrum escort manavgat escort alsancak escort kızılay escort eryaman escort sincan escort çorlu escort adana escort