Soru: Namazdaki tekbirleri okurken ilk harfi "aa" diye ve be harfini "bee" yani "ekbeer" diye uzatmak ilmihalde namazı bozacağı yazılıyor. ben de maalesef böyle kişilere tabi olarak gerek camilerde gerek evlerde çok rastlıyorum. Sonra kendim tek başima "vaktine yetişip üzerimden düşmeyen son ...... namazının farzına..." diye niyet edip iade ediyorum. Bazıları bunu evham diye vasıflandırıyor. Ve benim gibi namazı iade eden yok. Dikkat edip de evet öyle okudu diyen az. Yani hayır öyle okumadı diyen yok.

Sorum şu: 1. Bilgim doğru mu, yaptığım doğru mu ve neler yapmalıyım?

2. Yine tekbirleri "الله اكبر" söylerken "akbar" ve "ekbar" diye söylemek namazı bozar mı?

3. Bunun gibi med harflerini (mesela fatiha suresinin ayetlerinin sonunda) okumamak veya olmayan yerlere ilave etmek namazı bozar mı?

4. Namazı dosdoğru kılmakta çalışmamak itikatta bir eksiklik veya bozukluğun bir tezahürü müdür? Veya misal hırsız fakat namaz kılıyor. Namazina bakılsa maddi veya manevi(ihlas) bir bozukluk çıkar manasında bir hadis rivayet var mı?

el Cevab:

Cevab 1.- Evet buna benzer fetvalar vardır. Allahu aaallahu akbaar de derlerken kasıtlarına bakıldığında sesin duyurulması için gereksiz bir med oluşması halidir. Bu durumda olanlar med olmayan yerde med etmenin hata olacağı konusunda uyarılmalıdırlar yine med olan yerlerde gereğinden fazla medd de caiz değildir konusunda bilgilendirilmelidirler.

(bir iki sene oldu çocuklarımdan birisinin eğitim gördüğü yerdeki kuran hocası çocuğun kıraatini tashi etmiş. Bana dönünce bende doğrusunu yazıp yolladım. Yanında da el Nudur ez Zahira isimli 14 kıraate göre kuran okunuşlarını içeren kıraat kitabını yerini de işaretleyip tercüme de ederek gönderdim. Hoca çocuğa sessiz kalıp bir iki ders sonra patlamış. Üfürükten tayyare ben asım kıraatini bilirim gerisi hikaye demiş. Konu ض harfinin sıfatı ve ولا الضالين deki meddim hükmü ve miktarıydı.)

Tashih etseniz bile düzelmeyebilir. Ama tabii din ilminde sessiz kalsanız caiz olmaz.

Cevab 2. Okunan ayet ya da ibareden kasıt anlaşılıyorsa namaz bozulmaz. Ama sahibi günahkar olur. Kuranın tertil ile okunması emrine muhalefetten dolayı.

Cevab 3 ve 4. İtikadı düzgün olmasa da insan namaz kılıyorsa konu bilgi eksikliğine hamledilse yeğdir. İtikadın tashihi ahiret saadeti içindir. Namazın sıhhati sahihlik şartlarına uyacak şekilde namaz kılmaya bağlıdır.

İtikadi konular Allah ve peygambere iman da bir sıkıntı yoksa gereklerindeki hatalar sebebiyle sahibinin ibadetlerine zarar vermez. Allah ve Peygamberler gibi asli iman esaslarından birindeki hatalı itikad ya da kurana ve sünnete muhalif itikadlar insanı din dışına çıkaracağından bu durumda olanın namazı sahihlik şartlarına uysa da namazı fasid olur.