Soru: Karabasan diye zannedilen aslında ruhun bedene geri dönüş anıdır...
Karabasan diye bir şey yoktur. İnsan ruh can beden üçlüsüyle yaşamını sürdürür. Uyurken ruh gezintiye çıkar, can ve beden bir arada kalır. Karabasan sanılan şey aslında ruhun vücuda geri dönüşündeki anın zorluğudur. Bildiğiniz gibi uyurken ruhumuz gezintiye çıkar. Özellikle yorgun olunduğu zamanlarda kişi, ruh bedene geri dönerken uyandığında konuşamadığını, hareket edemediğini görür ve panikler. Oysa ki kişi o anda ruhun bedene geri dönüşüne tanıklık etmiştir. Ölünce can bedenden ayrılır, ruh ve beden geride kalır. Can bedende olmadığı için beden hareket edemez ama ruh etrafında olan biten her şeyi görür, duyar, işitir. 
Paylaşmış olduğum yazıyla ilgili detaylı bilgi alabilir miyim?
 

el Cevab:
S1- Uyurken ruh gezintiye çıkar, can ve beden bir arada kalır.
S2- Karabasan sanılan şey aslında ruhun vücuda geri dönüşündeki anın zorluğudur. Bildiğiniz gibi uyurken ruhumuz gezintiye çıkar. Özellikle yorgun olunduğu zamanlarda kişi, ruh bedene geri dönerken uyandığında konuşamadığını, hareket edemediğini görür ve panikler.

C1- Ruhun özelliklerinden birisi uyku anında serbest kalmasıdır. 
Ruhun sıra dışı çok sayıda özelliği vardır. Bunlardan birisi bedenle irtibatı devam ederken de beden dışı zaman ve mekânlara gidip gelebilmesidir. 

Delil:
''Ruhlar uyku anlarında semaya yükselirler ve arş civarında secdeyle emrolunurlar. Temiz olarak uyuyanların ruhlarının arşa yakın secde etmelerine izin verilir, temiz olmayanlar (abdestsizler ve gusul alması gerektiği halde uyuyanlar) arştan uzakta secde ederler''[1]

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال الأرواح تعرج في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش

Abdestli olarak uykuya yatan müminlerin ruhlarının uyuduklarında arşa yükselip secde ettikleri hadisi de; ruhun uyku halinde bedenden bağımsız bir şekilde hareket edebildiğine delildir.

C2- Karabasanın ruhun geri dönüşünde ki anın zorluğudur, şeklindeki tesbitin naslardan bir dayanağını bilmiyorum. Ama özellikle yorgun olduğunda... şeklindeki tesbit ruhu ve yeteneklerini bilmeyen bir insanın tesbitidir. Ruha yorgunluk isabet etmez çünkü... Bedenin yorgunluğu ise kasdedilen; tecrübelerle sabittir ki, bu tesbitte hatalıdır. Karabasan; bedenin yorgunluğu anında da ruh hareketlerinden sonraki dönüşlerdeki sıkıntı olarak olarak nitelenemez.

Karabasan bedendeki ani güç zaafiyetleri sebebiyle oluşabilir.
Karabasan cin tasallut girişimi olarak da nitelenebilirse de, cin tasallutu ile ilgili gözlemler ve verilere bakıldığında cin tasallutundan farklı bir hal olduğu anlaşılmaktadır. 
-Beden dengelerini bozacak derecede soğuğa maruz kalındığında, bedenin zaafiyetinin akıl tarafından hissedildiğinde oluşan tutulma halidir. Beden dengeleri bir şekilde geri geldiğinde tutulma hali ortadan kalmaktadır.

Karabasan böyle bir sebeple oluşmasına rağmen korku hali herkes de oluşmamaktadır. Korku hali genellikle zayıf ruhaniyetli insanlarda oluşmaktadır. Buna göre tutulma hali oluşmasının sebebi bedensel zayıflık hali oluşmasıdır. Korkunun bu hale eşlik etmesi ise ruhani zaafiyet sebebiyledir, denilmesi uygun olacaktır.

Ek: Ruhun bilinci henüz açılırken bir rehber eşliğinde ruh eğitimi almıyorsa özellikle zayıf ruhaniyetlilerde çok sayıda sıkıntılı durum oluşabilmesi durumu da vardır. 
- Aniden bazı esma ya fazla devam edenlerde ruh gelişimi hızlı olabilmekte ve görünen veya yaşanılan şeylerden insan bilinci şoka girebilmektedir. Bu tür durumlar da daha uzun süreli tutulmalara sebebiyet verebilmektedir.

Kaynak: 
en Nefs ver Ruh ve şerh Kuvvahuma Fahruddin er Razi 05112008151951.pdf
er Ruh ibn Kayyim el Cevziyye 05112008160831.pdf
el Mezahib el Felsefiyye el İlhadiyye er Ruhiyye Fawz bint Abdullatif 05112008141913.pdf
et Tıb er Ruhani, ibn el Cevzi 14122009182431-142.rar
Risaletun Havler ruh Fahruddin er Razi Yazma1163
Risale fir Ruh, ibn Arabi Yazma1944
Risale fi Kıdem er Ruh ve Hudusiha Mustafa Efendizade Yazma59
الامام ابن قيم الجوزية في كتابه الروح دراسة وتحليلا 09012010181851-146.pdf
ترجيحات الامام ابن قيم الجوزية في كتابه الروح دراسة وتحليلا 09012010182206-420.pdf
مختصر كتاب الروح لابن القيم لابن ركين 13012010194453-434.
اسئلة واجوبة لابن حجر عن الروح 22012010205701-53 المخطوط-
مختصر كتاب الروح لابن القيم لركين وملحق به 22012010212001-566 المخطوط
الطب الروحاني 26012010193847-479.pdf
الامراض النفسية وعلاجها الروحي في الاسلام 19012013092037-1030.doc
الاجهاض في الفقه الاسلامي قبل نفخ الروح 19012013092042-1068.
التلال الزمردية نحو حياة القلب والروح 19012013092141-1506.doc
الروح في الكلام على ارواح الاموات والاحياء 19012013092235-1912.doc
الانسان الروح والعقل والنفس 20012013010812-4886.pdf
الانسان والروح ايفانوف تر عاطف ابو جمرة 20012013010814-4906.pdf
الانسان والروح 20012013010815-4907.pdf
الحرب الروحية والارواح دراسة لافسس6 20012013011341-7353.pdf
الحقائق الروحية -مختارات من الكريشنا 20012013011355-7459.pdf
الروح بين الخلق والبقاء 20012013011606-8436.pdf
الروح في دراست المتكلمين والفلاسفة 20012013011606-8437.pdf
الروح والجسد مصطفى محمود 2 20012013011606-8439.pdf
الروح والجسد مصطفى محمود 20012013011607-8440.pdf المطبوع ARB
الروح والخلود بين العلم والفلسفة 20012013011607-8441.pdf
الروح والروحية الحديثة 20012013011607-8442.pdf المطبوع ARB
الروحية الحديثة حقيقتها لمحمد محمد حسين 20012013011607-8445.pdf
الروحية الحديثة دعوة هدامة 20012013011607-8446.pdf
السر المظروف في علم بسط الحروف - محمد الشافعي الخلوتي -- الدرة البهية في جوامع الاسرار الروحانية - الطندتائي 20012013011631-8623.pdf
الطاقة الروحية لهنري برغسون 20012013011823-9452.pdf
الطاقة الروحية هنري برجسون تر علي مقلد 20012013011823-9453.pdf
الطب الروحاني تهذيب الاخلاق 20012013011824-9461.pdf
الطب الروحاني-ابن زكريا الرازي 20012013011824-9462.pdf
الطب الروحاني 20012013011824-9463.pdf
النفحة المسكية في شرح الاربعين الادريسية شيخ الروحانين الشيخ عطية 20012013012608-13449.pdf القوى الروحية و علم النفس التحليلى ريتشارد ويلهلم غوستاف يونغ 20012013012148-10995.pdf
بستان الروح -الانبا يؤانس جزء ثان 20012013012757-14267.pdf
بستان الروح جزء 1 20012013012757-14268.pdf
بستان الروح-الانبا يؤانس جزء ثالث 20012013012757-14269.pdf
حديث دخول الروح في ادم 20012013013404-17032.pdf
حقيقة التصوف شيخ الروحانين الشيخ عطية 20012013013431-17235.pdf
حقيقة النفس والروح هل هما شيء واحد او شيئآن 20012013013437-17281.pdf
دراسات في فلسفة المادة والروح-ندره اليازجي 20012013013559-17898.pdf
دعاء البسملة في الطريقة القادرية العلية شيخ الروحانين الشيخ عطية 20012013013627-18106.pdf علم تسخير الروحانية والجان 20012013014453-21912.pdf
فوائد ومجربات علم الحرف شيخ الروحانين الشيخ عطية للاستفسار 20012013014731-23105.pdf
في علم تسخير الروحانية والجان 20012013014800-23319.pdf
كتاب النفس و الروح و شرح قواه 20012013015026-24416.pdf
وصية الغزالى الروحانية الشريف ابن سينا 20012013015505-26513.pdf المخطوط-
مقدمة تفسير حدائق الروح 2 20012013015840-28134.pdf المطبوع ARB
مقدمة تفسير حدائق الروح 20012013015841-28135.pdf المطبوع ARB
من اسرار الروح عبد الرزاق نوفل 20012013015908-28344.pdf المطبوع ARB
منح الروح الازهر فى شرح الفقه الاكبر-ملا على القارى 20012013015958-28715.pdf المطبوع ARB
موسوعة الاقلام الروحانية 20012013020123-29354.pdf المطبوع ARB
يسالونك عن الروح الامام الرازي 20012013020449-30898.pdf المطبوع ARB
الروح في الكلام على ارواح الاموات والاحياء 1-2 20012013225742-1502 المطبوع ARB
الموسوعة العلمية الشرعيه لعلاج السحر والامراض الروحيه 20012013230043-2350 المطبوع ARB
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن 20012013230231-3072 المطبوع ARB
مخطوط الانوار في العلوم الروحانية لافلاطون نادر جدا 20012013230547-4465 المطبوع ARB
مخطوط الجلجلوتية شيخ الروحانين الشيخ عطية 00201229535 29 20012013230548-4467 المطبوع ARB
مخطوط تاج المحتاج للعلوم الروحانيه واسرار المحتاج 20012013230548-4471 المطبوع ARB

[1] el Buhari, et Tarihul Kebir, VI.292